《我都授箓了，离成仙还远吗？》小说简介
知名作家无情无义送快递编写的《我都授箓了，离成仙还远吗？》，是一部都市逆袭文，书中讲述了男女主角温范盛满王莽之间的感情故事，详细内容介绍：王莽问道：“那你拿着钱不会被买命吗？”范盛满嗤笑一声，说道：“不打开就行，就算我打开了，他……
《我都授箓了，离成仙还远吗？》 第11章 免费试读
打开WX，点进“龙虎山道学院世俗班第四期班级群”。
范盛满往群里发出了好几张照片，里面是红头将军的无头尸体，还得是高清原图。
北帝派-范盛满：“下山之后就遇到这种邪神，差点没死掉。”
“伐山破庙真不是人干的事情，太危险了。”
伐山破庙这种壮举，必须得发朋友圈广而告之。还要发班级群促进交流，不然没人知道啊。
发完消息，范盛满便美滋滋地坐等同学冒泡。
不一会，群里的同学果然纷纷出来冒泡，上场就是一大段六六六。
闾山法-阎铁生：“**，真的假的，老范你跑去破山伐庙了？”
净明道-程斌：“看起来像猿猴，是山魈吗？”
上清派-赵穆：“这是哪里的邪神？修炼多久了？”
茅山法-王宏斌：“六六六，我回家好几天了，鬼都没见几个，老范一出手就是伐山破庙。”
北帝派-范盛满：“查过资料，在清初时候被供奉起来的邪神，叫红头将军。在粤省东部有信仰留存，这次回老家刚好被我发现了。”
闾山法-阎铁生：“清初，那到现在应该有三百年左右了，你怎么办到的？”
茅山法-何奎：“至少三百年的道行，还是接受过三百年香火供奉的邪神。这玩意我师傅遇见了都得绕路走，你是咋敢的？”
“我们真的是同一个班的吗？”
闾山法-阎铁生：“+1”
上清派-赵穆：“+1”
神霄派-钱富贵：“+1”
灵宝派-姜浩：“+1”
梅山法-蔡德生：“+1”
正一道-张承义（道武讲法师）：“[大拇指]，厉害，不愧是我教出来的。”
“以后出门报家门，别忘了加我名号。”
范盛满此刻在班上的地位原地起飞，接受大家的万众敬仰，心里别提有多满足了。
古代华夏大地存在着诸多神明和信仰，而为了祭祀，信徒们也是掏空家底，甚至是以活人为贡品，这些被称为血祭淫祀。
当时的张天师张道陵看不过眼，加上有天庭和道教祖师的授意，张天师开始了对这些邪神的讨伐。
伐山破庙，这是伴随道教建教的重大活动。最初讲的是张天师讨伐各地鬼道信仰，消灭鬼王、破灭其祭祀、断绝其传承的战争。伐山，即为讨伐各路山头。破庙，即为破灭各处庙宇。
说白了，这其实就是道教神明对其他神明信仰体系发起的神战。
和十字军东征不同，道教只对血祭淫祀的邪神发起攻击，而且过程也尽量不波及世俗凡人。
人类对超凡力量的崇拜从不停歇，于是杀死一个邪神又会有另一个邪神。哪怕是到了末法时代，这种神战也从未停止过。
但能够割据一方并得到地方信仰供奉的邪神又岂是简单角色，因此发起伐山破庙的道教法师也必须具备极高的道行，多数时候还需要其他道士和世俗的力量支持。
范盛满对红头将军发起伐山破庙，这听起来就是一个青铜打进了王者局，而且还被他给打赢了。
初出茅庐就破山伐庙，不管范盛满是不是狗屎运，这都够范盛满吹很久了。
听完大家都吹捧，范盛满也没忘记正事，简单的解说了一下事情的大致过程之后，范盛满便@老师，询问起能不能用妖尸**法器之类的问题。
…….
范盛满坐在沙发上对着手机傻笑，王莽也凑了过来，问道：“好多人，各个道派都有诶，这是你们修仙界的交流群吗？”
范盛满回道：“不是，这是我们的班级群。”
王莽闻言愣住，一脸疑惑，范盛满现在心情好，一边回信息一边给王莽讲解了起来。
龙虎山道学院是正一道的学院，所以弟子里面有很多正一道一系的教派学生。
道教是一个集散宗教，前身是黄老之学。在汉朝时期，祖天师张道陵率先举起道教大旗，在龙虎山开宗立派，为天下道教祖庭。
到后来，天师一脉出了岔子，道教的传承也散出去了。流传出去的道派和其他学派和神明信仰融合，又开始在其他地方泛生出了新的道派。
于是乎，道教有了许许多多的道派，相互之间谁也管不了谁。各自也发展出了不同的道统传承，还有甚至是神明信仰。
到明朝时期，朝廷为了方便管理，便将当时最有代表性的正一和全真两派拿出来。让其他道教派根据各自的修行理念，分别合入这两派。
于是乎，道教在名义上又变成了两个派系。
虽然是强制合并的，但是其他道派也慢慢接受了，于是就有了正一道某某派的说法。
范盛满所在的北帝派就是一个很好的例子。
北帝派是指以北极紫微大帝为主神，并供奉北帝麾下众神的教派统称。北帝道士也不修三清法，而是修习北帝法。
北帝法的源流早于道教建立，是在后来才慢慢融入道教的。
北帝法的最强者是唐朝时期的邓**天师，后人也称他是北帝派的开山鼻祖。其实，他只是最受北帝眷顾的道士。
邓**天师并没有开宗立派，他本人受的是正一箓。虽然他有留下传承，但他的继承者也没有开宗立派，弟子也是受正一箓，并且将北帝法融合入正一、上清等法派之中。
所以北帝派也被公认为是正一道门下。
除了正统道派以外，还有不少民间法脉挂在正一道名下，这些民间法脉和正统道派多有渊源。
例如聊天群里有上清派和茅山法。
人们常说的茅山派就是上清派的别称，但民间流传有许多的茅山法，这些茅山法并不等于茅山派。
茅山法的形成大致是一些茅山派高人下山，在山下收了个徒弟，并且没带回茅山。或者是某个茅山派高人回家修炼，在家乡收了一些徒弟。
然后这些人的传承就留在了当地，并发扬光大了起来。
因为正一道没有规定非要在道观修炼，在家修炼也可以，所以这两种情况很普遍。
民间法脉的特点是修炼方向单一，祖师爷懂多少就教多少，弟子也就照着练。
规矩也不如正统教派严苛，比起正统道教，民间法脉更重术法，所学东西也不拘一格。只要是有效果，哪管你道教、佛教还是巫术，通通拿来用。
就像电影里拍的那样，一个道士动不动就玩起了巫蛊之术。面对妖魔鬼怪，双手一合就喊佛法无边。
要是像北帝派这样的，修习佛法和邪术是要一巴掌拍死的。
小说《我都授箓了，离成仙还远吗？》 第11章 试读结束。
